quarta-feira, 13 de novembro de 2013

A variação textual do novo testamento

devido a intolerância religiosa, e ameaças que recebi de um grupo a-religioso, estou mantendo meus estudos privados e vejo cada vez mais a necessidade disso. Só liberei apenas alguns para expor minha visão teológica. Meu trabalho teológico sempre se baseou nos originais ou no mais próximos dos originais e não em ferreiras de Almeida e traduções. Recentemente tenho organizado mais meus estudos e adquirido mais material, como manuais de exegeses e códices, que podem me auxiliar e completar mes estudos. estou trabalhando cada livro do novo testamento, versículo por versículo, palavra por palavra, letra por letra, tentando ver cada alteração, quem fez, porque fez, e anotando tudo, como uma bíblia de estudo. Mas não vou mais dispôr publicamente e nem gratuitamente como fazia. primeiro porque tenho um custo em cada material que adquiro e quase nenhuma contribuição. Segundo porque depois que vi a intolerância religiosa de certos grupos, e como eles ignoram totalmente os originais seria ridiculo fazer estudos tão detalhados e dispõr gratuitamente na interne. Quem quiser que faça uma faculdade de teologia (uma vez que estes materiais não se acham na internet) ou contribuam. Os poucos amigos que já colaboraram com meu blog eu vou dispôr, assim que terminar.
papiro 45

No que me baseio em meus estudos

Como já disse, eu me baseio nos textos gregos o mais próximo do original possível. Vou mostrar porque isso é tão importante. Um apóstolo ou discipulo do primeiro século escrevia algo, que queria transmitir a alguém ou a uma comunidade. Esses escritos não existem mais, são chamados autógrafos. Os copistas, copiavam esses escritos no primeiro século e essas cópias também eram copiadas por outros. Essas cópias muitas vezes continham erros, que afetavam o sentido ou a lógica do texto, como em mateus 26,6 onde Jesus vai na casa de Simão o oleiro, e o copista entendeu o leproso, devido a semelhança linguistica.

Quando as escrituras chegaram aos gentios, os pais da igreja faziam interpolações nos textos, de acordo com seus interesses tendenciosos, como Origenes, Irineu, e outros, como por exemplo a epístola aos efésios que eles entenderam ser aos Efésos e adicionaram no capítulo 1 a introdução: "aos irmãos que estão em eféso". isso é só um exemplo que não afeta o sentido do texto ou os dogmas, mas outros pontos afetam e em muito com relação as doutrinas.

Muitas pessoas não se importam em estudar manuscritos e códices e acham que a bíblia caiu de fax do céu, e ainda brigam por doutrinas e dogmas que os apóstolos nunca disseram de verdade. Ainda metem o pau nos católicos ironicamente. Mas seguem coisas que foram os católicos que colocaram na escritura, como joão 8 por exemplo, a períscope da mulher adultera que não figura em nenhum manuscrito grego.

Vamos ver um pouco sobre os códices gregos e a variação do novo testamneto:

(a) Manuscritos originais NÃO existem; os manuscritos que existem são apenas cópias de cópias!

(b) É difícil imaginar que exista algum manuscrito cópia 100% igual ao manuscrito original!

(c) Com os manuscritos encontrados, tenta-se fazer uma RECONSTITUIÇÃO (RECONSTRUÇÃO, COMPILADO), da melhor forma possível!

COMPILADOS GREGOS

[1] Com relação aos manuscritos gregos do Novo Testamento, existem basicamente dois compilados: (a) o Texto Majoritário e (b) o Texto Crítico.

Deão Burgon e Scrivener defendiam o Texto Majoritário

Deão Burgon escreveu um livro em defesa do Texto Receptus chamado "The Revision Revised - A Revisão Revisada".

O Império Bizantino (= império Romano do Oriente) localizava-se, mais ou menos, na região onde hoje estão a Grécia e a Turquia

O Império Bizantino de fala grega foi preservado da invasão maometana e continuou até o século XV (quinze), quando surgiu a imprensa e, devido a isso, os manuscritos gregos do Novo testamento foram preservados, até hoje.

o Texto Grego do Novo Testamento foi preservado no império bizantino de fala grega; isso explica a grande quantidade encontrada de manuscritos bizantinos escritos em grego.

O Texto Majoritário (= Texto Bizantino) tem grande semelhança ao Texto receptus e, por isso, às vezes são considerados sinônimos, porém há algumas poucas diferenças entre os dois compilados, tais como, em Atos 8:37 e em 1 João 5:7-8.

PERGUNTA REFLEXIVA: Qual seria o melhor compilado? Qual seria o compilado mais próximo do original?

RESPOSTA: Veja, a seguir, as características de cada compilado e reflita qual deles seria o melhor.

TEXTO MAJORITÁRIO (TEXTO BIZANTINO) 

O Texto Majoritário é um compilado que possui as seguintes características:

(a) Baseado em uns 5000 (cinco mil) manuscritos gregos (a maioria);

(b) Tais manuscritos NÃO são os mais antigos (séculos oito, nove, dez, etc).

(c) Tais manuscritos possuem POUCAS variantes textuais entre si;



TEXTO CRÍTICO (TEXTO ALEXANDRINO/EGÍPCIO) 

O Texto Crítico é um compilado que possui as seguintes características:

(a) Baseado apenas em cinco manuscritos gregos;

(b) Tais manuscritos são os MAIS ANTIGOS existentes (séculos quatro, cinco).

(c) Tais manuscritos possuem MUITAS variantes textuais entre si;



TEXTO CRÍTICO 
As partes em rosa são adições e as em azuis variantes

Texto Crítico (Texto Alexandrino/Egípcio) é o nome que se dá ao compilado do Novo Testamento baseado apenas nos cinco mais antigos manuscritos gregos do Novo Testamento (Aleph, A, B, C e D); os estudiosos que produziram compilados baseados apenas nesses cinco manuscritos foram: Lachmann (1842-1850), Tischendorf (1865-1872), Treguelles (1857-1872), Westcott e Hort (1881) e Nestle-Aland.

No século VII (sétimo), as igrejas do Norte da África (Egito) e da Síria foram eliminadas pela invasão maometana; isso explica a pequena quantidade encontrada de manuscritos alexandrinos (egípcios) escritos em grego.

Texto de Westcott e Hort

O Texto de Westcott e Hort é o texto desenvolvido por Brooke Foss Westcott (1825 - 1901) e Fenton John Anthony Hort (1828 - 1892).

Westcott e Hort consideraram como base para o seu texto APENAS o Manuscrito Aleph (códice Sinaítico) e o Manuscrito B (códice Vaticano), os quais são un dos manuscritos mais antigos que existem.



Texto de Nestle-Aland

Eberhard Nestle (pai)(1851 - 1913), Erwin Nestle (filho)(1883 - 1972) e Kurt Aland (1915 - 1994) produziram um um texto (Texto Nestle-Aland), o qual é uma junção de três textos: (1) Texto de Westcott e Hort, (2) Texto de Tischendorf e (3) Texto de Bernhard Weiss.



VARIANTES TEXTUAIS DO TEXTO CRÍTICO

As Variantes Textuais do Texto Crítico são as seguintes:

Os códices Aleph, B e D estão em maior discordância entre si do que com o Texto Majoritário;

As Variantes Textuais de Marcos 2 são: Aleph, B e D diferem do Texto Receptus 69,71 e 95 vezes, respectivamente; B difere de Aleph 34 vezes; B difere de D 102 vezes; D difere de Aleph 100 vezes.

As Variantes Textuais entre os quatro evangelhos entre Aleph e B são: Mateus apresenta 656 diferenças; Marcos apresenta 567 diferenças; Lucas apresenta 791 diferenças; João apresenta 1.022 diferenças; Total dos quatro Evangelhos apresenta 3.036 diferenças.

[2] As grandes diferenças entre o Texto Majoritário e o Texto Crítico são: (a) final de Marcos 16, (b) a passagem sobre a mulher adúltera (Jo 8:1-11), (c) a passagem em 1João 5.



"VARIAÇÃO TEXTUAL DE VOCÁBULOS"
VERSUS
"VARIAÇÃO TEXTUAL DE SENTIDO"


PERGUNTA REFLEXIVA: Considerando que uma porcentagem GRANDE de "Variação Textual de Vocábulos" NÃO significa, necessariamente, uma GRANDE "Variação Textual de SENTIDO", QUAIS SERIAM as principais Variações Textuais DE SENTIDO, do Novo Testamento?

É possível que um conjunto de manuscritos apresente uma GRANDE "Variação Textual de Vocábulos", porém com uma PEQUENA "Variação Textual de SENTIDO" e vice-versa.

SIMULAÇÃO A: Nesta simulação, os dois manuscritos hipotéticos apresentam uma GRANDE Variação Textual de Vocábulos, MAS apresentam uma PEQUENA Variação Textual de Sentido.

manuscrito hipotético 1 ? A sua mãe é esforçada, pois ela sempre trabalhou para dar comida e material escolar a vocês.

manuscrito hipotético 2 ? A mulher de seu pai é uma guerreira; ele trabalhou muito, para que vocês tivessem o que comer e, para que vocês tivessem estudo.


SIMULAÇÃO B: Nesta simulação, os dois manuscritos hipotéticos apresentam uma PEQUENA Variação Textual de Vocábulos, MAS apresentam uma GRANDE Variação Textual de Sentido.

manuscrito hipotético 1 ? A sua mãe é esforçada, pois ela sempre trabalhou para dar comida e material escolar a vocês.

manuscrito hipotético 2 ? A sua mãe não é esforçada, pois ela nem sempre trabalhou para dar comida e material escolar a vocês.
[1] O Texto Crítico possui 62,9% de Variantes Textuais de Vocábulos.

Mateus ? 59.9% de variantes

Marcos ? 45,1% de variantes

Lucas ? 57,2% de variantes

João ? 51,8% de variantes

Atos ? 67,3% de variantes

Romanos ? 75,5% de variantes

1Coríntios ? 75,7% de variantes

2Coríntios ? 78,1% de variantes

Gálatas ? 76,5% de variantes

Efésios ? 76,1% de variantes

Filipenses ? 70,2% de variantes

Colossenses ? 72,6% de variantes

1Tessalonicenses ? 68,5% de variantes

2Tessalonisences ? 72,3% de variantes

1Timóteo ? 81,4% de variantes

2Timóteo ? 79,5% de variantes

Tito ? 71,7% de variantes

Filemom ? 76,0% de variantes

Hebreus ? 77,2% de variantes

Tiago ? 61,1% de variantes

1Pedro ? 66,6% de variantes

2Pedro ? 52,5% de variantes

1João ? 72,4% de variantes

2João ? 61,5% de variantes

3João ? 73,3% de variantes

Judas ? 72,0% de variantes

Apocalipse ? 52,8% de variantes

TOTAL DO NOVO TESTAMENTO ? 62,9% de variantes

Fatos Históricos

Em 323 d.C., Constantino tornou-se imperador de Roma e declarou o cristianismo como religião oficial do Império Romano; antes disso, durante tempos de perseguição, os cristãos copiavam os Escritos, mas os Escritos eram queimados.

Em 382 d.C., o papa Damásio ordenou que Jerônimo traduzisse as Escrituras para o Latim, tradução conhecida por Vulgata Latina.

Manuscrito B (= Códice Vaticano)(datado do século IV) ? recebe esse nome, porque está na Biblioteca do Vaticano; esse códice possui aproximadamente 2.556 omissões (Scrivener, pg. 120, Vol. I)

Manuscrito Aleph (= Códice Sinaítico)(datado do século IV) ? foi descoberto em um convento do Sinai e está no Museu Britânico; devido ao número de erros, não se pode afirmar que tal códice tenha sido escrito, com cuidado; esse manuscrito possui muitas correções; há muitas correções feitas por algum escriba do sexto século (Scrivener, pg. 93, Vol. I)

Manuscrito A (= Códice Alexandrino)(datado do século V) ? foi trazido da Alexandria e está no Museu Britânico.

Manuscrito C (= Códice Efraemita)(datado do século V) ? é um palimpsesto, ou seja, um manuscrito que foi apagado e reaproveitado; o texto do Novo Testamento foi apagado no século XII e, no lugar, foram escritos tratados de Efrem da Síria; felizmente, o texto apagado não desapareceu completamente e ainda pode ser lido por peritos; este manuscrito está na Biblioteca Nacional de Paris

Manuscritos D (= Códice de Beza + Códice Claromontano)(ambos datados do século VI) ? O códice de Beza tem esse nome por ter pertencido a Teodoro de Beza; o códice Claromontano é um manuscrito bilíngue (grego e latim) do século VI, que contém as cartas de Paulo e a carta aos Hebreus; recebeu esse nome por ter sido descoberto em Clermont, por Teodoro Beza; encontra-se na Biblioteca Nacional da França.

Códice Beza Greco-Latino (D) (quinto ou sexto século) - “O manuscrito sofreu correções, primeiro pela mão do escritor original, e depois por 8 ou 9 revisores.” E novamente: “Nenhum manuscrito conhecido contém tantas interpolações de caráter atrevido e extenso (600 só no livro de Atos), onde estas absolutamente não têm apoio, especialmente das versões Antiga Latina e Siríaca Curetoniana.” (Scrivener, pgs. 128 e 130, Vol. I)


A Versão Curetoriana é reconhecida como uma adulteração da Versão Siríaca, enquanto que a Peshita do segundo século, conhecida como a “Rainha das Versões”, era a versão siríaca comumente aceita. A Peshita está em concordância com os manuscritos gregos mais recentes, e provê um elo vital entre o texto usado pelos Pais da Igreja primitiva e o Texto Recebido.

Manuscritos Alexandrinos (Egípcios).

 B46

Chester Beatty II

200 d.C.

Cartas de Paulo

 B66

Bodmer II

200 d.C.

Evangelhos

 B72

Bodmer VII/VIII

Século III/IV

1-2Pedro; Judas

 B75

Bodmer XIV-XV

Século III

Partes de Lucas - João

Aleph

Códice Sinaítico

330-360 d.C.

NT

B

Códice Vaticano

325-350 d.C.

Mt – Hb 9,14

A

Códice Alexandrino

400 d.C.

(exceto Evangelhos)

C

Códice Efraemita Rescriptus

Século V

(exceto Evangelhos)

Q

Códice Guelferbytanus B

Século V

Partes de Lucas - João

T

Códice Borgianus

Século V

Partes de Lucas -João

I

Códice Freerianus

Século V

Cartas de Paulo

Z

Códice de Dublin

Século VI

Partes de Mateus

L

Códice Regius

Séculos VIII

evangelhos

W

Códice de Washington

Século V

Lucas 1:1-8:12; J5:12-21:25

057

Uncial 057

Século IV/V

Atos 3:5-6,10-12

0220

Uncial 0220

Século VI

NT (exceto Apocalipse)

33

Minúsculo 33

Século IX

Romanos

81

Minúsculo 81

1044

Atos, Paulo

892

Minúsculo 892

Século IX

Evangelhos

Conteúdo do Papiro 46 (datado do primeiro século/ano 50 d.C.): Rom. 5:17-6:3, 5-14; 8:15-25, 27-35; 8:37-9:32; 10:1-11:22, 24-33; 11:35-15:10; 15:11-16:27; Heb. 1:1-9:16; 9:18-10:20, 22-30; 10:32-13:25; 1 Cor. 1:1-9:2; 9:4-14:14; 14:16-15:15; 15:17-16:22; 2 Cor. 1:1-11:10, 12-21; 11:23-13:13; Ef. 1:1-2:7; 2:10-5:6; 5:8-6:6, 8-18, 20-24; Gal. 1:1-8; 1:10-2:9, 12-21; 3:2-29; 4:2-18; 4:20-5:17; 5:20-6:8, 10-18; Fll. 1:1, 5-15, 17-28; 1:30-2:12, 14-27; 2:29-3:8, 10-21; 4:2-12, 14-23; Col. 1:1-2, 5-13, 16-24; 1:27-2:19; 2:23-3:11, 13-24; 4:3-12, 16-18; 1 Tes. 1:1; 1:9-2:3; 5:5-9, 23-28; 1 Cor. 1:13-14; 4:10; 5:7-8; 14:15; 15:50; 16:23; 2 Cor. 4:12; 6:2; 11:21-22;

====================================================================

TEXTO MAJORITÁRIO/RECEPTUS

Manuscritos Bizantinos

Em 1516 AD, a primeira edição impressa do Novo Testamento grego foi publicada por Erasmo de Rotterdam (1466 - 1536). Embora Erasmo tivesse usado apenas uns poucos manuscritos gregos, o seu texto no geral concordou com 90 a 95% dos 5.000 manuscritos, ou até mais. Erasmo não utilizou o Códice Vaticano.

Entre 1516 e 1526 Erasmo produziu mais quatro edições do texto grego, e em 1550 Estéfano publicou um texto semelhante incorporando as valiosíssimas divisões em versículos; as dez edições de Beza (1565-1611) tinham pequenas variações, e o seu texto foi reeditado mais tarde por Elzevir com mínima modificação.

As duas edições de Abraão Elzevir foram publicadas em 1624 e 1633. Esta última foi o primeiro texto a ser chamado de Texto Recebido ou Textus Receptus. Este título é proveniente da declaração de Elzevir no prefácio da edição de 1633: “Agora tendes o texto recebido por todos.” Entretanto, o termo Textus Receptus pode igualmente ser aplicado aos textos de Erasmo, Estéfano, Beza e Elzevir.

A denominação "Textus Receptus" tem sua origem no prefácio da edição de 1633 (dos irmãos Bonnaventura e Abraão Elzevir) que diz em latim: Textum ergo habes nunc ab omnibus receptum, in quo nihil immutatum aut corruptum damus (Tens, portanto, o texto agora recebido por todos, no qual nada oferecemos de alterado ou corrupto). As palavras "textum" e "receptum" foram utilizadas no caso nominativo para formar "Textus Receptus".

Os MANUSCRITOS GREGOS do Novo Testamento são classificados como: Alexandrino, Ocidental, Cesareense e Bizantino. Desse total de 5745 manuscritos, de 80% a 90% são manuscritos Bizantinos.

DESCOBERTAS ATÉ 2005.

Papiros ? 118 papiros

Unciais ? 317 unciais

Minúsculos ? 2877 minúsculos

Lecionários ? 2433 lecionários (= lições dos pais da igreja: pais latinos e pais gregos)

TOTAL ? 5745

Desse total de 5745

Paz a todos!

Ronaldo

Volto em breve!

sexta-feira, 8 de novembro de 2013

Não consigo mais nem acessar minha página

Recentemente, aconteceu algo estranho e inusitado em minha página do facebook, a saber: “analisando as escrituras”, onde um grupo de usuários tem impedido meu direito de postar em minha página sob ameaça de trolagem em todos os posts da página. Após eu ter banido um usuário por uma ameaça dessas, o seu grupo começou a trolagem e spam com ofensas e chingamentos em todas as postagens e sob a ameaça de postarem mais ainda caso eu poste qualquer coisa acerca da lei de Moisés. . Estou sendo orientado a não fazer provocações e não responder as ofensas pois senão isso constitui uma defesa dos mesmos. E até para evitar botar mais lenha na fogueira!

COMO FUNCIONA

Em primeiro lugar, nós vivemos em um estado laico e livre, com nossos direitos civis garantidos pela constituição federal. Todo cidadão Brasileiro, de acordo com o artigo quinto da constituição federal , tem toda a liberdade de crença religiosa e liberdade de expressão. 

  • Art. 5º Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, liberdade, igualdade, segurança e a propriedade, nos termos seguintes:
    • IV – é livre a manifestação do pensamento, sendo vedado o anonimato;
    • VIII – ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, salvo se as invocar para eximir-se de obrigação legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestaçãoalternativa, fixada em lei;
    • IX – é livre a expressão da atividade intelectual, artística, científica e de comunicação, independentemente de censura ou 

Acontece que hoje com o mundo virtual, as pessoas pensam que a internet é um território sem lei (se acham que a lei foi abolida, é natural que sejam aversos a lei). Qualquer Brasileiro tem liberdade de crença e opinião. Eu posso ter uma página chamada eu amo Jesus. Posso ter uma chamada eu odeio Jesus. Posso ter uma chamada eu não acredito em Jesus. Posso ter uma chamada Eu acredito em Jesus e assim por diante.

Se eu tenho uma página de estudos teológicos, eu posso postar minha visão teológica, pois ninguém é obrigado a curtir, concordar e nem sequer participar da minha página. Mas ultimamente estes direitos tem sido violados sob ameaças.

Eu posso não concordar por exemplo, com a página da Igreja universal. Mas a partir do momento que eu for na página da IURD (meramente citada como exemplo) ofender o dono da página, as pessoas que curtem a página e ameaçar trolar todas as postagens se a página da IURD não postar o que eu quero e concorde, eu estaria violando o direito civil da página e de seus criadores, violando seu direito de expressão, portanto, crime, segundo a lei.

Se no exemplo citado a cima, da IURD, o dono me banir de sua página, isto é, de sua rede social (todo Brasileiro possui por direito possuir uma rede social), ele estará agindo de acordo com seu direito. E se eu formar um grupo de pessoas para intimidar, ameaçar e ofender o dono da página eu estarei violando vários artigos de direito civis.

Eu não posso chegar na casa de uma pessoa que eu não conheço e dizer como ela deve viver sua vida. E se ela não concordar, formar um bando para ameaçar a pessoa dia e noite. Pode parecer loucura, mas isso tem acontecido e é crime! Formação de quadrilha é crime, para quem não sabe.

COMO PROCEDER

Depois que eu Bani um membro por injurias excessivas, fui mais atacado ainda e sob ameaças de que se eu expulsar mais um membro, sofreria mais buling.

Primeiro- Não sei quantos membros são ou quantas pessoas constituem  esse grupo.

Segundo- Não sei quem são os membros desse grupo. Fora do PC podem ser qualquer pessoas, desde crianças até psicopatas. Com essa inclusão digital, nós não sabemos quem é quem.

Terceiro- Eu tenho uma vida fora do PC. O nível, de discussões e ofensas e ira que parte deste “grupo”, me faz ficar mais receoso ainda, pois um dia eu posso estar andando pela rua e ser atacado por um “grupo”. Pois se são pessoas que acham que podem ir na rede social dos outros, e tentar forçar os membros da rede a postarem só o que eles aprovam, mediante ameaças,  são pessoas que podem fazer qualquer coisa. 

Fui orientado a não responder as ofensas, os ataques e a não banir ninguém, pois tudo que eles postam, atesta quem eles são, e se eventualmente acontecer algo comigo na vida real, esta tudo registrado publicamente na internet. 

Quarto- Fui orientado a agir com diplomacia e aguardar uma tentativa de reconciliação. Até agora ainda não recebei nenhuma postagem sem ofensas, nenhum pedido formal de desculpas e ainda estou impedido de postar minha visão teológica a cerca da lei de Moisés, pois senão, sabe lá quantos do grupo virão fazer mais ameaças e sabe lá Deus onde isso vai parar.

Quinto- Esse mesmo grupo, que possui uma página no facebook,  recentemente devido a discussão com um membro adventista, postaram em várias páginas do facebook o perfil do mesmo e um pedido que os membros denunciassem o perfil dele . Isso é tipo uma máfia, onde eles usam de intimidação e ameaça, e injurias contra qualquer um que discorde. Isso é crime! Podem acreditar que não existe lei, mas isso não da o direito deles de violarem o direito das pessoas  professarem sua fé. Se esse grupo age assim nada impede eles de cometerem outros crimes, pois não respeitam o direito dos outros e utilizam-se de ameaças e intimidação.

Por isso estou fazendo essa postagem e deixando publico. Ronaldo


INTERNET TERRITÓRIO SEM LEI

Muitas pessoas pensam que a intenet é um território sem lei, onde se pode fazer de tudo. De fato, não existem ainda leis que regularizam crimes de internet no Brasil, e a maioria dos casos são julgados segundo a policia federal, de acordo com a legislação Brasileira mesmo.

Algumas leis já foram aprovadas, como a lei Carolina Dickman e outras estão em pauta aguardando a aprovação. Para outros casos de crime virtuais, a legislação utiliza o código penal mesmo, e esse não podem dizer que foi abolido.

Calunia, injuria, difamação, formação de quadrilha, ameaças e violação dos direitos civis ainda são crime no Brasil. 

Se uma pessoa é adventista e vive sob a lei de Moisés, é um direito civil dela.  

Da mesma forma que uma pessoa que não é tem todos os direitos civis garantidos por lei. Ninguém tem o direito de violar os direitos civis de ninguém sob ameaças e intimidação. 

Pelo mesmo motivo estou deixando meus estudos privados e vejo cada vez mais a necessidade disto.

Não estou conseguindo mais acessar minha página no facebook!

Por esse motivo, estou deixando meus estudos bloqueados para preservar minha identidade! Háa mais de três anos disponibilizando estudos teológicos, além de não ganhar nada ainda acontece isso! E o que mais acho estranho é que são pessoas e páginas que alegam "pregar o evangelho e o amor de Jesus"

Paz a todos! Ronaldo




sexta-feira, 1 de novembro de 2013

A história da igreja primitiva e cronologia do novo testamento

A História da igreja primitiva e cronologia do novo testamento
Por: Ronaldo Gomes

Muitas pessoas não sabem a história da igreja primitiva e do cenário em que foram escritos os livros do novo testamento. Se soubessem, não seriam mais ao a favor do futurismo e veriam na história mesmo, o cumprimento das profecias, tanto do apocalipse quanto do sermão profético de Jesus.  A ordem cronológica dos livros do novo testamento, também fazem uma diferença enorme na sua compreensão e até na sua utilidade nos dias de hoje.

Por isso vou transcrever aqui um resumo histórico da época dos Romanos até a diáspora dos judeus.

63a.C.
Pompeu em Damasco.  No verão ou outono de 63 Pompeu conquista Jerusalém pelo mar mediterrâneo (A besta/Roma surge do mar). Nomeia Hircano sumo sacerdote e leva para Roma Aristóbulo e seu filho Antígono. O idumeu Antíparter (pai de Heródes), ministro de Hircano, governa de fato a Judéia. Revolta dos últimos Asmoneus.

53a.C.
Crasto derrotado pelos partos . Saqueia o templo por volta de 54, onde os judeus dão suas vidas para proteger as escrituras. Depois Crasso foi assassinado. Cleópatra é Rainha do Egito (51-30) Por vola de 50 surge em Alexandria A sabedoria de Salomão.

48a.C.
César derrota Pompeu em Fársalia. Pompeu morto no Egito. 47a.C.- César nomeia Hircano etnarca. Heródes filho de Antíparter estratego da Galiléia, sufoca a revolta de Ezequias. 44a.C. César assassinado.  43a.C. Antíparter morre envenenado. 41ª.C. Antonio nomeia tetrarcas Heródes e seu irmão fasael.

40a.C.
Os partos na Siria e na Palestina. Os partos nomeiam Anígono rei e sacerdote. Heródes foge para Roma, Hircano é multilado. No fim do ano 40 o senado nomeia Heródes rei. 39a.C. Luta entre Heródes e Antígono. Os partos expulsos da Siria e Palestina. Sósio governador da síria (38-37 a.C.) Heródes casa-se com Mariana I, neta de Aristóbulo II e de Hircano II. Junho de 37a.C. Tomada de Jerusalém por Sósio e Heródes.

31a.C.
Otaviano vence Antonio na batalha naval de accio.Heródes Magno rei efetivo e  em 30 executa Hircano II e em 29 Mariana I. 30a.C. suicídio de Antônio e de Cleópatra. O Egito província romana.

OS DEZ CHIFRES DA BESTA (DEZ REIS)


29a.C.
Otaviano imperador vitalício e em 27 Augusto. Heródes constrói a Antonia e em 23 o Pálacio da cidade alta. Funda ou reconstrói  Antipártrida, Fasélida, Samaria (sebaste) , o Herodion e Cesaréia. Várias esposas: Em 23, Mariana II filha do sumo sacerdote Simão, filho de boetos.
A Síria província imperial com um legado de Augusto. . Heródes, rei aliado. 25 a.C. galácia província Romana. 23 a.C. Heródes recebe a Traconítide, a Batanéia e a Auranítide, e , em 20 Panéias. No inverno de 20-19a.C. começo da reconstrução do templo em Jerusalém. Os fariseus Hiliel e Shammai e suas escolas rivais.

12a.C.
Suplicio Quirino submete os homonadenses do tauro como legado da Siria (?) Diversos indícios de um recenseamento do Império. O recenseamento de Lucas 2,1 (?) Inscrição de Veneza, não datada atestando um recenseamento em Apaméia (Siria) por ordem de Quirino, “legado da Siria” (cf. lc 2.2)

9a.C.
Aretas IV sucede a seu pai Óbodas II como rei da Nabaéia, e reina até 39. Sêncio Saturnino legado da Siria (9-6) Conforme Tertuliano é Saturnino que faz o recenseamento da siria (9-6)
Heródes penetra em território nabateu para capturar os bandidos da Traconitide, acolhidos pelo ministro Sileu. Este se queixa a Augusto; desgraça temporária de Heródes.

7a.C.
Heródes manda estrangular seus dois filhos Alexandre e Aristóbulo, que tivera com Mariana I. Mais de 6000 fariseus negam o juramento a Augusto: por ocasião de um recenseamento (?) (que continuava o de Quirino?)
Nascimento de JESUS CRISTO, por volta de 7-6 a.C. (?)
Quintilo varo legado da Siria (6-4). Março do ano 4: Questão da águia de ouro do templo. Execução de Antípater, filho mais velho de Heródes, e testamento em favor dos filhos de Maltace, a samaritana (Arquelau e Herodes antipas), e do filho de Cleópatra ( Filipe). Fim de março-começo de abril: Morte de Heródes em Jericó. Arquelau translada seu corpo para Herodion.

Páscoa do ano 4 a.C. Arquelau reprime uma sedição em Jerusalém, depois vai a Roma receber a investidura de Augusto. Sabino procurador dos bens de Augusto na Síria. Fim do ano 4, Augusto confirma o testamento de Heródes, mas sem o título de rei para Arquelau. Sabino vem a Jerusalém para fazer o inventario dos recursos do reino de Heródes. Viva oposição e disturbios em todo o País. Arquelau etnarca da Judéia e Samaria (4 a.C. até 6 d.C.) Aqui se situa talvez a revolta de Judas, o Galileu (at 5:37) e do fariseu Sadoc, que pregavam a recusa da obediência e do imposto a Roma (origem dos Ze-lotas cf. MT 22:17). Sabino recorre a varo que persegue os rebeldes por toda a parte. Dois mil são crucificados. Surge a assunção de Moisés, apócrifo.

De 1-2a.C até 4d.C.
Filipe, o tetrarca, constrói Júlias (Betsaida). Depois embeleza Panéias (Panion), a que da o nome de Cesaréia, em honra de Augusto. Entre o ano I e 5 nascimento de Paulo em Tarso, aluno de Gamaliel , o velho (at22:3; cf 5:34) A Judéia provincia Procuratoriana, tendo Cesaréia como capital ( 6-41)

6
Conforme Josefo Quirino legado da Siria.Quirino vem a Judéia para inventariar os bens de Arquelau, o que teria provocado agitação na Judéia e Sadoc. Anas, filho de Set, sumo sacerdote.

14
Morte de Augusto, Tibério imperador (14-37) Valério grato procurador, depõe Anás. Três sumo sacerdotes, depois José chamado Caifás (18-36)
18 A Capadócia província romana.Entre 17 e 20 fundação de Tiberíades por Antipas. Sob Tibério, Lisanias terarca de Abilene (Lc 3:1 e inscrições) Antes de 23, Heródes Antipas, casado com a filha de Aretas, casa-se com Herodiades, mulher de Heródes, seu irmão (filho de Mariana II)

26
Pôncio Pilatos procurador ou prefeito (26-36). O ano 15 de Tibério (lc 3:1) deve ser situado de 19 de agosto de 28 até 18 de agosto de 29, ou a maneira Síria, de set/out de 27 a se/out de 28.

27-28
Conforme Lucas 3, 1:3, ínicio da pregação de João Batista, porém, mais provavelmente, data de sua morte. Páscoa de 28, Jesus em Jerusalém ( Jo 2:13) Os 46 anos de João 2:20 começam em 20/19 a.C.

30
“O Cristo foi condenado ao suplicio por Pôncio Pilatos, sob o imperador Tibério “ (Tácio, Anais)
Páscoa de 30: Na véspera, portanto 14 de Nisã, morte de Jesus (Jo19:31).
Pentecostes de 30: Efusão do espírito sobre a igreja (at 2) .A primeira comunidade ( At 2:42 etc...) pregava e partilhava os bens!
Dificuldades de Pilatos com os judeus: A questão das insígnias e a dos escudos (filon). O aqueduto de Pilatos.

33-34
Filipe morre sem herdeiros e Tibério anexa sua tetrarquia a província da Síria. Martírio de Estevão e dispersão da comunidade, conversão de Paulo (pelo ano de 36 , se Gl 2:1 fala da conversão) Paulo na Árabia. 34-37 Paulo em Damasco (Gl 1. 17-18)

35
Pôncio Pilatos manda massacrar os samaritanos no Garizim.
Páscoa de 36: Vitélio em Jerusalém, substitui Caifás por Jonatas , filho de Anás.
Outono de 36: Partida de Pôncio Pilatos enviado a Roma por Vitélio para se justificar; Morre de morte violenta!

37
Caligula imperador (37-41)
Páscoa de 37: Vitélio , em viagem para Petra, sobe a Jerusalém. Substitui Jonatas por seu irmão Teófilo, sumo sacerdote de 37 a 41. A fundação da igreja de Antioquia (at 11:19) Pelo fim de 37, Paulo foge de Damasco ( 2Cor 11:32) e faz uma visia a Jerusalém (Gl 1:18; At 9:25)

39
Caligula da ordem de Erigir sua estatua no templo de Jerusalém (Mt 24:15/Dn 9:27) Graças a Perônio o assunto é pretelado até a morte de Caligula. Pedro na Samaria (Simão o mago), na planice marítima (o centurião Cornélio) e em Jerusalém ( At 8,1-11.18)

41
Claúdio Imperador (41-54) Agripa I conribui para sua subida ao poder, e Claudio lhe outroga a Judéia e a Samaria. Reconstituindo o reino de Heródes Magno, Agripa constrói o 3º muro de Jerusalém, mas Claudio manda parar as obras.Numerosas construções sobretudo em Berito (Beirute). Por volta de 40 primeira missão de Paulo: Anioquia, Chipre, Antioquia de Psídia, Listra...Antioquia (at 13:1)
Claudio explusa os missionários judeus-cristãos de Roma e fecha uma sinagoga.

44
Páscoa de 44: Pouco antes da páscoa, Agripa manda decapitar Tiago, irmão de João, durante a festa manda prender Pedro (at 12)
28 de junho de 45 , um rescrito de Claudio confere aos judeus a custódia das vestes sacerdotais. Herodes de Calcis é nomeado inspetor do templo, com direito de escolher os sumo sacerdotes.Em 47 ele designa Ananias, filho de Nebedeu (at 23,2)

48
Fome na Judéia, agravada pelo ano sabático 47/48. Visita a Jerusalém de Helena, rainha de adiabena, convertida ao judaísmo; seus auxílios a população. Paulo e Barnabé levam esmolas da comunidade deAntioquia a de Jerusalém. 47-51 segunda missão de Paulo: Listra (Timóteo) Frígia, Galácia, Filipos, Tessalônica, Atenas (discurso no Aerópago)

50
Por volta do ano 50, consignação por escrito do evangelho oral, o Mateus aramaico e a coleção complementar. Primavera de 50 ao verão de 51 em corinto. Em 50, as epístolas aos Tessalonicenses e, no fim do verão de 51, comparecimento perante Galião.
Comentario pessoal: ler 1 Ts 4:15 

51
Outono de 51: Paulo se dirige a Jerusalém (at 18:22) O concílio de Jerusalém: os convertidos do paganismo isentos da lei (at 15:5), volta de Paulo para Antioquia.
Os judeus em luta com os Samaritanos apoiados por cumano, que é enviado a Roma por Quadrato, o qual visita Jerusalém na páscoa de 52. Félix reprime o bandiismo.

52-59
Jonatas sumo sacerdote. Terceira missão de Paulo; Apolo em Éfeso e depois em Corinto.
Outono de 52 primavera de 54: Depois de atravessar a Galacia e a Frigia, Paulo se detém 2 anos e 3 meses em Éfeso. Desde 53 epístola aos Filipenses e a Filêmon
Comenário pessoal: Ler Fl 3: 20-21 

54
Nero imperador acrescenta ao reino de Agripa uma parte da Galiléia e da Peréia.
Por volta do pentecostes de 54: Primeira epístola aos coríntios , depois visita rápida a Corinto (2cor 12,14). 
Comentario pessoal, leia agora 1Cor 15:50. Volta para Éfeso (epístola aos gálatas
54-55 Paulo com Tito na Macedônia. Primavera de 55 (2 cor 1,9) missão na Iliria (Rm 15,9)
Verão de 55 ou 56 : 2Cor 10:13
Inverno de 55-56 (ou 56-57) Em corinto a epístola aos Romanos.
Pentecostes de 58: Detenção de Paulo no templo e comparecimento diante de Ananias e do Sinédrio. Levado a Cesaréia comparece diante de Felix. 58-60 Paulo cativo em Cesaréia, teatro de grandes problemas entre judeus e Sírios.
Por volta de 58: Em Jerusalém, Tiago, o irmão do senhor a frente da comunidade judeu-cristã. Sua epístola aos judeus da dispersão (ou já antes de 49)
Pelo ano de 58: Felix dispersa no monte das oliveiras, os sequazes do falso profeta egípcio  (at 21:38). Em 59 manda apunhalar o sumo sacerdote Jonatas, embora devesse a ele o seu cargo.

60
Paulo comparece perante Festo e apela a César.Defende sua causa em defesa de Agripa e de sua irmã Berenice.
Outono de 60: Viagem de Paulo para Roma, a tempestade, o inverno em malta.

61-63
Paulo em Roma sob custódia militar. Seu apostolado, suas epístolas aos Colossenses, aos Efésios, e a Timoteo ( 2Tm)

62
O sumo sacerdote Anã manda apedrejar Tiago, irmão do Senhor (depois da morte de Festo e antes da chegada de Albino). Simeão, filho de Cleofas e de Maria (cunhada da mãe de Jesus) sucede a Tiago na direção da igreja de Jerusalém (Eusébio). A epístola de Tiago (?) Anã destituído por Agripa II.

63
Libertação de Paulo e talvez a viagem a Espanha (Rm 15:24) Por volta de 64, Primeira epístola de Pedro (?), o evangelho de Marcos (?)
64 (ou 67) Martirio de Pedro e Paulo em Roma. O evangelho grego de Mateus, o evangelho de Lucas e os atos dos apóstolos (antes de setenta? Ou por volta de oitenta ?)

66
Rebelião dos judeus de Alexandria. Tibério Alexandre, então prefeito do Egito, massacra milhares deles.  Em Jerusalém, Floro manda crucificar alguns judeus, mas uma rebelião obriga-o a abandonar a cidade. Distúrbios em Cesareia e em todo o País. Giro teatral de Nero pela Grécia e designa Vespasiano e seu filho Tito para restabelecer a ordem na Palestina.
Setembro de 66: Ataque a Jerusalém por Céstio Galo, que retira-se com pesadas perdas. O governo dos rebeldes. Êxodo dos nobres e de muitos cristãos (Lc 21:20) que se refugiam em Pela (Euséio)

67
Vespasiano a frente de 60.000 homens reconquista a Galiléia (Josefo, o governador é feito prisioneiro) Pelo ano de 67 surge a epístola aos hebreus (?) (note que foi pós martírio de Paulo)
67-68 Os zelotas de João de Giscala, fugitivo da Galiléia, e os idumeus senhores de Jerusalém. Anã e os nobres massacrados.

68
Galba Imperador.Vespasiano ocupa a planície marítima e o vale do Jordão (destruição de Qunrã) . Tendo morrido Nero, Vespasiano adia o cerco de Jerusalém.

69
Otônio proclamado Imperador pelos pretorianos e Vitélio pelas legiões da Germania. Simão bargiora e os sicários em Jerusalém. Vespasiano submete o resto da Judéia ; os sicários se mantém em Jerusalém, e também no herodion, em Massada e em Maqueronte. Possível ínicio das revelações do apocalipse. Vespasiano Imperador (69-70) confia a Tito o cerco de Jerusalém (conf Lc 21, 20:23)

70
Páscoa de 70: Numerosos peregrinos em Jerusalém. Pouco depois, Tito ataca a cidade com quatro legiões. Tibério Alexandre, segundo chefe. Tomada da terceira e depois da segunda muralha.  O cerco e a fome. Tomada de Antônia.
Começo de Agosto: Cessação dos sacrifícios (conf. Dn 9:27)
29 de Agosto de 70 d.C.: Tomada do átrio interior e incêndio do templo (dia 10 de Loos, ou nove de av, isto é, mesmo dia em que Nabucodarzã incendiou o primeiro templo (Jr 52,12 e Josefo)

Arco de Tito
Diante do templo, sacrifício as insígnias romanas (cf Mt 24:15). Tito saudado Imperador.
Setembro de 70: Conquista da cidade alta e do Palácio de Herodes. Os habitantes mortos , vendidos ou condenados a trabalho escravo.
Fins de 70: A Judéia, província imperial, confiada ao legado da 10ª legião, aquartelada em Jerusalém. Cesaréia colônia Romana.Tito na Siíria. Numerosos judeus mortos nos jogos de gladiadores.
Verão de 71: Em Roma, triunfo de Vespasiano e de Tito (com os despojos do templo) Execução de Simão Bargiora O arco de Tito, existente até hoje em Roma marca a vitória sobre os judeus e a grande tribulação que houve em Israel.

Cerco de Massada: Eleazar (descendente de Judas, o Galileu) e seus sicários preferem degolar-se uns aos outros a se renderem (páscoa de 74). Uma parte dos sicários refugiam-se no Egito, mas são entregues aos Romanos. É fechado o templo de Onias em Leonilópolis. Retorno a Jerusalém de uma parte dos judeu-cristãos (Epifânio) Rabi Eleazar reabre a sinagoga dos alexandrinos. Rabi Iohanan bem-Zakai funda a academia de Iabne (Jâmnia), herdeira do sinédrio. Gamaliel II lhe sucede: origens do Mishná.
Entre 70 e 80 (?) epístola de Judas e depois a segunda de Pedro. O quarto livro de Esdras (apócrifo) . Pelo ano 78, a guerra judaica de Josefo. Cerca de 93 as antiguidades judaicas de Josefo.

Tito Imperador (79-81)
Domiciano Imperador ( 81-90), irmão de Rei, provavelmente o oitavo rei de apocalipse 17.

95
Domiciano manda executar seu primo Flavio Clemente, por ser cristão e desterra sua mulher Flavia Domitila, para Pandataria. João exilado em Patmos. Edição definitiva ou compilação do apocalipse. A carta de são Clemente, bispo de Roma, aos coríntios.

Nerva Imperador ( 96-98) Evangelho de João, depois a primeira epístola ( a terceira e a segunda são anteriores), combate Cerinto e seu docetismo. Os docetas acreditavam que o messias tinha vindo figurativamente, não em carne, mas uma era messiânica.
Trajano Imperador (98-117), a didaquê ( fim do séc?) No começo do reinado de Trajano, morte de João em Éfeso. Martirio de Simeão, segundo bispo de Jerusalém. Até a segunda revolta, treze outros bispos, igualmente judeu-cristãos.

110
Pelo ano 110, as sete cartas de Inacio, bispo de Antioquia e seu martírio em Roma.
111-113 Plinio o jovem, legado da Bitinia. Sua carta sobre a perseguição dos cristãos e o rescrito de Trajano. Carta aos Filipenses de Policarpo, bispo de Esmirna e discípulo de João (morto em 156)

114-116 Anexação da Assíria e da Mesopotâmia. Apogeu do Império Romano. As odes de Salomão (apócrifo).

117
Rebelião judaica em todo oriente e revolta das novas províncias, que são recuperadas pelo Mouro Lúsio Quieto, que é nomeado legado da Judéia.
Adriano Imperador (117-138) repõe a fronteira do Império no Eufrates. Quieto ergue a estatua de Trajano diante do altar do templo (Hipólito). É deposto e em seguida morto por Adriano.
A segunda grande viagem de Adriano (128-134). Termina em Atenas o templo de Zeus olímpico, para cuja construção havia contribuído Antíoco Epífanes. Faz se chamar Olimpico ou Capitólio.

130
Adriano em Jerusalém decide a reconstrução da cidade (Aélia Capitolina)

131-135 Segunda revolta Judaica

Simeão bem-Koseba (cartas de murabaat) apodera-se de Jerusalém; Eleazar sumo sacerdote. Ben Koseba reconhecido por Rabi Aqba como messias e como a estrela de Nm 24:17, daí seu apelido de BarKókeba (filho da estrela). Persegue os cristãos porque se recusam a aderir a rebelião. Apesar dos reforços de Marcelo, Rufo é suplantado pela guerrilha. Adriano lhe envia o legado da Bretanha, Julio severo e chega em pessoa.

Começo de 134: Tomada de Jerusalém. Depois de ter tomado umas 50 cidades, Severo se apodera de Beter, onde morre BarKókeba (agosto de 135). Os cativos vendidos em Mambre e em Gaza.

135
A província da Judéia torna-se a província Siria-palestina. Jerusalém colônia Romana, sob o nome de Aelia capitolina, é interditada para os judeus, segunda grande diáspora.

Rufo reconstrói Aelia ( o templo de Jupiter, Juno e Minerva) no local do calvário e do tumulo de Cristo. Templo de Zeus hypsistos, no Garizim ; bosque sagrado de Adonis em torno da gruta de Belém.
O bispo Marcos (por volta de 135 até 155) e a nova comunidade cristã. Os judeus-cristãos dispersos na transjordânia e na Siria formam logo a seita dos Ebionitas (os pobres) com o evangelho dos hebreus. Não aceitam a divindade do messias e rejeitam as epístolas de Paulo.

Paz á todos! Ronaldo


segunda-feira, 28 de outubro de 2013

Como ser um lavado 2- A lei que foi abolida

Como ser um lavado 2- A lei que dizem que foi abolida
Por: Ronaldo Gomes

Ps. Alguma sfrases estão em branco devido a minha conexãos er lenta e na hora de salvar o blog posta assim, é só passar o mouse por cima, OK

Faça o seguinte teste: Entre em qualquer comunidade de debates religiosos e diga que a lei não foi abolida. Em menos de cinco minutos você vai ser alvejado por uma série de versículos bíblicos.  A primeira coisa que você vai perceber  é que são todos de Paulo. Faça o teste. Eu duvido alguém dizer que viu algum de Jesus, ou seja, o que Jesus falou de fato não importa, mas Paulo, "o maior dos apóstolos" disse, então é porque ele foi tão maior que foi maior até que seu mestre. Outra coisa que irá notar, é que os versículos são todos iguais. Porque hoje a gente vive na geração copia e cola. Eles copiam estudos que já são os mesmos passados e repassados por pastores protestantes, copiam e colam, como se você não conhecesse a bíblia, e não sabem nem o que estão postando ali.

Não vou entrar na questão Paulina, mas na verdade, como disse Pedro (2Pe 3,16), as epístolas de Paulo são mesmo de difícil entendimento e os ignorantes torcem ao bel prazer. Se o apóstolo disse em um versículo que a lei foi abolida, e em outro que não, uma pessoa sensata vai no mínimo estudar os dois versículos, texto e contexto par a ver se tem algo errado. Um lavado cerebral do sistema religioso não. Ele cita os que ele acha que diz isso e simplesmente ignora os outros. E é por isso que o cristianismo possui inúmeras denominações diferentes, porque eles ignoram mesmo os outros e não estão nem ai. Ah, o espírito santo me ensina! –dizem!  Mas mostram-se completamente incapazes de refutar os versículos que discordam com que dizem e de analisar os versículos que eles mesmos postam.

O objetivo deste estudo não é judaizar ninguém, nem querer impôr a lei de Moisés aos gentios, até porque existem leis e leis, cada uma definida de acordo com as alianças que Deus fez. Posteriormente vou fazer um estudo sobre isso e mostrar a diferenciação de leis, as que são destinadas apenas aos judeus e aos gentios. No momento vou me ater aos versículos que dizem que a lei foi abolida. Nestes versículos, eles ignoram tradução e contexto. Como eu digo sempre, hoje em dia, qualquer um compra uma ferreira de Almeida e se considera um ungido e pronto. A bíblia caiu de fax do céu, do jeito que ele comprou na loja. Ele não sabe que ela passou por quatro idiomas diferentes e mais de 5 mil anos até chegar do jeito que ele comprou. Não sabe que mesmo as ferreiras de Almeida diferem em suas traduções e algumas mantém erros por serem tendenciosas mesmo. 

Repetindo, posteriormente farei um estudo sobre a lei, antes que as pessoas saiam querendo fazer tudo ou se tornarem judeus. Primeiro vou analisar os versículo que sempre jogam nos debates sem nem mesmo saber  o que estão postando. Deus deu toda uma lei para seu povo servi-lo em santidade, mas na cabeça de muitos é só acreditar e pronto, ou seja, vamos servir á Deus de qualquer jeito mesmo seguindo só o que eu acho que convém.

A palavra pecado, é literalmente transgressão da lei. É que nem crime em português. Se você comete um crime, você esta transgredindo o código penal. Se você comete um pecado, esta transgredido a lei de Deus.  A própria bíblia diz isso:

Toda a iniqüidade (transgressão da lei) é pecado, e há pecado que não é para morte.1 João 5:17

Qualquer que comete pecado, tambémhttp://cdncache1-a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.png comete iniqüidade; porque o pecado é iniqüidade. 1 João 3:4 

Porque a lei opera a ira. Porque onde não há lei também não há transgressão. Romanos 4:15

Cristo é o cordeiro que tira os pecados do mundo, mas se  ele tirou a lei, então não existe mais pecado para ser tirado!

O FIM DA LEI É CRISTO Rm 10,4

Esse é campeão!  Faça o teste e o verá como inicial em debates. Em uma página no face recentemente, um seguidor de Jesus sem igrejas, disse ao debatedor ofendendo: Vamos Judeu, refute isso! – Como se Jesus não tivesse sido judeu e os apóstolos! Eles são engraçados! O versículo de Romanos utiliza, onde esta escirto FIM,  a mesma palavra que aparece na primeira  epístola de Pedro:

“Alcançando O FIM da vossa fé, a salvação das vossas almas” 1 pedro 1,9

Olha que interessante, então se eu perder a fé, se ela chegar no fim eu vou ter a salvação de minha alma!!! Não é estranho! Kkkk O que acontece ai, é que a palavra que é traduzida como FIM é telos em grego, que significa não simplesmente fim, mas no contexto em que estão ela significa FINALIDADE. (Obejetivo). Vamos ver como fica agora o texto de Pedro:

“Alcançando A FINALIDADE da vossa fé, a salvação das vossas almas” 1 pedro 1,9

Finalidade, objetivo! O Objetivo da fé é a salvação das almas! Não é bem mais coerente? Agora vamos ver o de Romanos:

A FINALIDADE da lei é Cristo, para justiça de todo aquele que crê” Rm 10,4

Além de muito mais coerente, harmoniza com que o mesmo Paulo disse:A lei me serviu de Aio (tutor) para me conduzir a Cristo”. A lei, segundo Paulo, foi um tutor, instrutor para chegar ao messias, ou seja, seu objetivo/finalidade era o messias.



Até uma criança entende isso, mas para um lavado do sistema religioso não importa nem o que o apostolo preferido deles disse, é o fim e pronto e ainda vão utilizar esse mesmo versículo mal traduzido umas mil vezes. Façam o teste! Sou capaz até de apostar! A bíblia de Jerusalém, já corrigiu essa má tradução e na sua versão traz exatamente como esta ai. Algumas ferreiras de Almeida já corrigiram, mas a maioria ainda traz o fim da lei.


“O VELHO TESTAMENTO QUE FOI POR CRISTO ABOLIDO” 1 Corintios 3,14

Esse versículo até “teólogos” já me citaram em debates. Eles não lêem o contesto do capítulo e isolam este versículo. Outro mal que eu acho que os cristãos cometem, é não lerem o velho testamento. Eles acham que os apóstolos iam escrevendo tudo de cabeça, como se eles não se baseassem  na escritura. É o caso desse versículo. Ah, Paulo foi escrevendo de um véu e disse que Cristo aboliu o antigo testamento ! kkkk

Moisés, quando subia o monte para falar com o Eterno, cada vez que subia, seu rosto se enchia de brilho, da glória de Deus. Um brilho muito forte ficava em sua face, mesmo brilho que Jerônimo traduziu como chifres nas vulgata latina, fazendo com que Michelângelo colocasse dois chifres na cabeça de Moisés. O brilho em sua face, não podia ser visto pelos Israelitas pois eles achavam que se eles vissem eles morreriam. Então Moisés colocava um véu sobre seu rosto para que eles não vissem o brilho. Até aqui acho que não precisa ser um gênio para entender.



E aconteceu que, descendo Moisés do monte Sinai trazia as duas tábuas do testemunho em suas mãos, sim, quando desceu do monte, Moisés não sabia que a pele do seu rosto resplandecia, depois que falara com ele.
Olhando, pois, Arão e todos os filhos de Israel para Moisés, eis que a pele do seu rosto resplandecia; por isso temeram chegar-se a ele.
Então Moisés os chamou, e Arão e todos os príncipes da congregação tornaram-se a ele; e Moisés lhes falou.
Depois chegaram também todos os filhos de Israel; e ele lhes ordenou tudo o que o Senhor falara com ele no monte Sinai.
Assim que Moisés acabou de falar com eles, pôs um véu sobre o seu rosto.
Porém, entrando Moisés perante o Senhor, para falar com ele, tirava o véu até sair; e, saindo, falava com os filhos de Israel o que lhe era ordenado.
Assim, pois, viam os filhos de Israel o rosto de Moisés, e que resplandecia a pele do seu rosto; e tornava Moisés a pôr o véu sobre o seu rosto, até entrar para falar com ele.


Êxodo 34:29-35

Esse é o véu que Moisés colocava em sua face. Paulo, explicando o porque os Judeus não haviam aceito Jesus como messias, faz uma analogia desta passagem, que ele, como judeu conhecia. Paulo diz que Jesus é a glória de Deus, a imagem visível. E que os judeus não podiam ver a glória de Deus (Cristo) da mesma forma que eles não puderam ver a glória de Deus (brilho) no rosto de Moisés. Que um véu estava sobre o coração deles, da mesma forma que um véu estava sobre o rosto de Moisés. E quando eles se converterem , então o véu seria por Cristo abolido. Veja bem, o véu seria abolido no texto, não o velho testamento:

E não somos como Moisés, que punha um véu sobre a sua face, para que os filhos de Israel não olhassem firmemente para o fim daquilo que era transitório.(O brilho era transitório)
Mas os seus sentidos foram endurecidos; porque até hoje o mesmo véu está por levantar na lição do velho testamento, ;
o qual foi por Cristo abolido
E até hoje, quando é lido Moisés, o véu está p
osto sobre o coração deles.
Mas, quando se converterem ao Senhor, então o véu se tirará.

2 Coríntios 3:13-16

Perceberam que quando lemos todo o contexto vemos claramente que é o véu que seria abolida e não o velho testamento ou a lei? Mas mesmo assim ainda irão postar esse versículo isolado umas 500 vezes ou para sempre, pode apostar!


“CRISTO NOS RESGATOU DA MALDIÇÂO DA LEI” Gl 3:13

Se eu digo que tem uma praga de insetos no supermercado, você pensaria que eu estou chamando o supermercado de praga? Ai eu digo assim, eu chamei um dedetizador e ele nos resgatou da praga do mercado. Estou mesmo dizendo que o mercado é uma praga? Ou estou dizendo que tinha uma praga nele? Pois é, é o mesmo que acontece nesse versículo. Eles lêem maldição da lei e entendem que a lei é uma maldição. Engraçado que nunca vi nenhum personagem da bíblia ser maldito por cumprir a lei, nem Moisés, nem Daniel, Nem Cristo etc....Como se Deus ficasse o tempo todo exortando seu povo a serem malditos. Olha, cumpra minha lei para serem malditos! Kkkk  Como eu digo, a lavagem cerebral que o sistema religoso faz impede as pessoas de pensarem!

No texto, não isolando um versículo, Paulo fala da “maldição da lei”

Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las.
Gálatas 3:10

Isso esta escrito em deuteronômio 27,26, Maldito todo aquele que não mantém as palavras de lei e não as põe em prática! Olha que interessante, Deus diz que é maldito quem não pratcia a lei, e não quem prática. Perceberam a diferença? Deus não disse que quem segue a lei é maldito, mas quem não segue a lei é maldito! E mesmo estando exatamente assim em Gálatas, eles entendem que seguir a lei é uma maldição terrível! Por incrível que pareça. Mas vamos continuar analisando o que Paulo esta dizendo aqui:

Quando Deus deu a lei ao seu povo, ele determinou que eles cumprissem a lei, é óbvio! E como o povo era rebelde e duro de coração, Deus os ameaçou com uma maldição, caso não cumprissem a lei. No capítulo seguinte, deuteronômio 28, Deus prescreveu uma lista enorme de coisas que aconteceriam caso eles não seguissem a lei, e de fato, vemos na história que o povo judeu sofreu todas aquelas maldições, inclusive as mais cruéis. Isso aconteceu mais de uma vez, e é o que Paulo chama de maldição da lei. Se os judeus se convertessem a Cristo, segundo Paulo, eles já não seriam mais castigados caso violassem a lei, pois Jesus seria um advogado entre Deus e os homens. Na lei esta escrito:

Quando também em alguém houver pecado, digno do juízo de morte, e for morto, e o pendurares num madeiro, O seu cadáver não permanecerá no madeiro, mas certamente o enterrarás no mesmo dia; porquanto o pendurado é maldito de Deus; assim não contaminarás a tua terra, que o Senhor teu Deus te dá em herança. Deuteronômio 21:22,23

Isso é a maldição da lei. O próprio Paulo disse que o salário do pecado é a morte. Na lei dizia que se alguém cometesse um pecado grave, esse alguém deveria ser pendurado num madeiro, pois era digno de morte e maldito. Paulo diz que Cristo se fez maldição por nós, pois morrendo no madeiro se tornou maldito por nós, isto é, eliminando essa maldição de morte quando alguém comete um pecado.

Cada vez que o povo pecava no velho testamento,  Deus exigia um animal em sacrificio. Deus não comia aquele animal e esse ritual não era como os dos povos pagãos.  Era meramente simbólico. Vamos ver que interessante!

Se você pecasse, pela lei deveria ser morto! Puxa, eu pequei, agora vou morrer! O salário do pecado é a morte. Então você oferecia um animal em sacrifício, e Deus aceitava como forma de perdão, isto é, em vez de morrer você, morreria o animal. E cada vez que o pecador fazia isso, olhava aquele animal e pensava: “Puxa, era eu que era para ter morrido!” Era isso que simbolizava o sacrificio. Quando Jesus se fez sacrifício, foi a mesma coisa. Os cristãos olham e dizem, ele morreu no meu lugar. Fui eu quem pequei e em vez de eu morrer como dizia e lei, ele morreu no meu lugar, se oferecendo em sacrifício expiatório.

Após a queda de Jerusalém, de fato cessaram os sacrifícios e holocaustos, pois os judeus foram dispersos e o templo destruído. Portanto, era isso que Paulo dizia, que Cristo nos resgatou da maldição (ser morto num madeiro) da lei quando se fez maldito por nós , não que ele aboliu a lei, mas que ele fez uma nova aliança, onde não há mais a necessidade de se oferecer animais em sacrifícios e onde o pecador não é mais morto pelo seu pecado, mas tem uma chance de perdão. Isso que Paulo esta dizendo que eles entendem como se a lei fosse maldita!

Perceberam que quando a gente analisa e elimina os primeiros versículos que citam, não sobram muitos que dizem que a lei foi abolida? Em compensação sobram um monte no novo testamento que falam que a lei é boa e santa e esta em vigor:

"Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei. Rm 3,31

"Dou graças a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Assim que eu mesmo com o entendimento sirvo à lei de Deus, mas com a carne à lei do pecado" Rm7

 Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de DeusRomanos 7:22

"E nisto sabemos que o conhecemos: se guardarmos os seus mandamentos
Aquele que diz: Eu conheço-o, e ]não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e nele não está a verdade]" 1Jo 2,3-4

"E nisto sabemos que o conhecemos: se guardarmos os seus mandamentos
Aquele que diz: Eu conheço-o, e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e nele não está a verdade" 1Jo 2,3-4

 "Porque os que ouvem a lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão de ser justificados" Rm 2,13


“MUDANDO O SACERDÓCIO FAZ-SE MUDANÇA NA LEI”  hebreus

A epístola de Hebreus, não se sabe quem a escreveu, e apesar de ter capítulos inteiros que foram adições posterior, não vou me ater a autenticidade da carta em si, mas ao que postam, independente do que for original ou não, portanto vou apenas transcrever o que a bíblia Jerusalém comenta em seu rodapé no capítulo 7:

"pois é nele que se apóia a lei dada ao povo" outra tradução "A esse respeito o povo recebeu uma lei". Esta inserção, o versículo 12: "Mudando o sacerdócio necessariamente muda-se também a lei" e o parenteses do versículo 19: "De fato, a lei nada levou a perfeição" Poderia ter uma origem redacional: as três frases falam da lei e não de um mandamento especifico.

Toda a epístola faz uma exegese sobre o novo sacerdócio de Cristo, onde Cristo é superior a Moisés, mediador de uma nova aliança, e ao mesmo tempo sacerdote e Rei. Sacerdote Eterno segundo a ordem de Melquisedeque. O autor diz que mudando o sacerdócio faz-se mudança na lei. Mudar não é abolir, mas entendem isso! E o que é esta mudança de sacerdócio? Vamos ver!

estudo que sempre postam
O sacerdócio, serviço religioso da época dos hebreus, era realizado pelos levitas. O Eterno dividiu seu povo em doze tribos, cada uma de acordo com os filhos de Jacó. Quando eles chegaram na terra prometida, Deus dividiu a terra em onze partes, deixando os levitas de fora, separados para morarem em todas as outras terras dos onze, exercendo o serviço sacerdotal. Os levitas cuidavam da manutenção do templo e de serviços religiosos como oferecer os holocaustos pelos pecados. Os levitas também recebiam os dízimos das demais tribos, pois, como não herdaram terra, tinham que se alimentar. Com a queda do templo, acabou todas as leis que giravam em torno do templo, como os sacrifícios. Os dízimos também , pois eram alimentos entregues ao sacerdote levita. Note que o autor de hebreus não faz menção alguma ao templo. Portanto, sem o templo, o autor descreve um novo sacerdócio, o de Cristo.

Os levitas foram dispersos pela terra e hoje não se sabe se ainda resta alguém desta tribo. O pastor que esta lá recebendo dízimos com certeza não é. Mas enfim, na época do Antigo testamento, nós vemos que Deus já estava cheio de sacrifícios. O povo pecava, oferecia um sacrifício e pronto, tava tudo bem. Essa hipocrisia foi cansando um Deus que queria mais misericórdia que sacrifícios. Com a nova aliança e o novo sacerdócio,  os sacrifícios cessaram, e então o pecador para ser perdoado não teria mais que oferecer um animal em sacrifício, mas fazer o que o novo sacerdote mandou, Cristo: Esta em desavença com seu irmão, reconcilia-te! Quando orardes diga, perdoai nossas ofensas como perdoamos a quem nos ofendeu, e assim por diante! Cristo nos Deus uma ligação mais direta com Deus sem a necessidade de um sacerdote levita como intermediário, sendo ele mesmo, o único intermediário entre Deus e os homens. João chama Cristo de cordeiro de Deus, analogando o fim dos sacrifícios com bodes e cordeiros.



O CRISTÂO DEVE SEGUIR A LEI? QUAIS?

A palavra lei, como já disse em outros estudos significa literalmente instrução, por isso Paulo diz que pela lei vem o conhecimento do pecado, isto é, sem a lei a gente não sabe o que pode e não pode fazer. Para isso foi dada uma lei. É óbvio!  Mas existem leis e leis.

O povo hebreu, como viva em uma época primitiva, Deus deu uma lei para orientá-los, como disse Paulo, um tutor. Mas nem todas as leis são universais, isto é, para todos. Ironicamente citam mais as leis dos judeus e ignoram as universais. Na lei, por exemplo, Deus proíbe comer certos alimentos, como o porco, porque o porco até nos dias de hoje, é uma carne remosa e que transmite doenças. Hoje talvez nem tanto, porque muito porco é criado industrialmente e alimentado com ração apenas, mas na época antiga era um perigo comer carne de porco. O porco come onde faz as fezes. Sua carne é carregada de bactérias e vermes. Olha que Deus malvado esse, proibiu seu povo de comer uma carne que poderia  mata-los!

Então se uma pessoa come carne de porco, ela não vai arder em nenhum inferno por isso, ela só pode prejudicar sua saúde e acabar tomando remédios e mais remédios para se curar de um simples prazer, comer uma saborosa carne de porco. Este é o objetivo da lei, instruir o homem do que pode ou não pode fazer mal. A lei não garante nem condenação e nem salvação, mas são apenas instruções para o homem viver bem e melhor. Como eu costumo dizer, causa e efeito. Se você cometer um crime, vai para prisão independente de religião pois violou uma lei do código penal. O mesmo ocorre com a lei de Deus, se comer o que Deus proibiu, vai poder pegar uma doença e depois ficar gastando com remédios e pedindo pra Deus curar, como se ele já não tivesse advertido antes. Causa e efeito!

O gentio não é e nunca foi obrigado a seguir a lei dos judeus. Como já disse, Ciro rei da Pérsia ou Nabucodonossor, a prostituta Raabe etc.... acharam graça perante o Eterno sem cumprir nenhuma lei. O cristão, se for religioso, deve tentar seguir pelo menos as leis universais e ensinar aos outros como Jesus mandou (mt23,1). Mas antes deve saber o que é para ele e o que não é.

Deus fez inicialmente uma lei com Noé, e os Rabinos definiram as sete leis noéticas, isto é as leis que os gentios são obrigados a seguirem conforme atos 15. As leis de Noé são universais porque representam a aliança entre Deus e os homens, isto é Toda a humanidade.


Depois Deus fez uma aliança com Abraão. “De ti formarei uma nação” Se a aliança foi com os descendentes de Abraão, então não é para os gentios. A marca desta aliança é a circuncisão, os judeus, todos são obrigados a se circuncidarem. Um gentio não pode fazer isso. Se hoje alguns supostos “roshs” messiânicos estão pregando isso, eles estão indo contra as duas alianças. Os cristãos nunca impuseram a circuncisão aos gentios e os judeus menos ainda. O talmud condena qualquer judeu que faz isso Ok. Então esse que se diz Rosh não é judeu de verdade e não conhece nem sequer as tradições escritas dos Rabinos.

Depois Deus renovou sua aliança com os descendentes de Abraão através de Moisés, o legislador do povo hebreu. Moisés recebeu do Sinai o decálogo, isto é, os dez mandamentos, e depois através de um anjo como intermediário, toda a Torá, Lei. O símbolo desta aliança é o sábado. Se você não é descendente de Abraão e não saiu do Egito, esse mandamento não é para você. É claro que se um gentio quiser guardar um dia para dedicar ao Eterno uma vez por semana e for o sábado, não tem problema, mas não é uma obrigatoriedade. Apesar desta lei estar no decálogo, ela o selo da aliança, o dia em que Deus descansou segundo a tradição judaica, e que já era guardado antes mesmo de Moisés. O talmud chega a dizer que o gentio que guarda o sábado esta em pecado. Ou seja, não é universal.

Ah, mas esta no decálogo, alguns dizem. Mas o decálogo é repetido em êxodo 34 e diferente, sabe por que? Porque não existe exatamente um decálogo na escirutra, isso é definição humana, rabinica! Os judeus definem a lei em 613 mandamentos. Alguns teólogos acreditam que êxodo 20 na verdade foi uma inserção repetida de deuteronômio, supostamente pelos anciãos deuterônomistas ou talvez por Esdras durante a restauração do livro da lei. Então essa separação por decálogo de fato não existe na escritura senão não estaria diferente no capitulo posterior. Apesar de Moisés ter recebido as tábuas da lei ele também recebeu todos os outros mandamentos, portanrto  “decálogo” é uma mera separação das bíblias, não da escritura.

Não te farás deuses de fundição.
A festa dos pães ázimos guardarás; sete dias comerás pães ázimos, como te tenho ordenado, ao tempo apontado do mês de Abibe; porque no mês de Abibe saíste do Egito.
Tudo o que abre a madre meu é, até todo o teu gado, que seja macho, e que abre a madre de vacas e de ovelhas;
O burro, porém, que abrir a madre, resgatarás com um cordeiro; mas, se o não resgatares, cortar-lhe-ás a cabeça; todo o primogênito de teus filhos resgatarás. E ninguém aparecerá vazio diante de mim.
Seis dias trabalharás, mas ao sétimo dia descansarás: na aradura e na sega descansarás.
Também guardarás a festa das semanas, que é a festa das primícias da sega do trigo, e a festa da colheita no fim do ano.
Três vezes ao ano todos os homens aparecerão perante o Senhor DEUS, o Deus de Israel;
Porque eu lançarei fora as nações de diante de ti, e alargarei o teu território; ninguém cobiçará a tua terra, quando subires para aparecer três vezes no ano diante do Senhor teu Deus.
Não sacrificarás o sangue do meu sacrifício com pão levedado, nem o sacrifício da festa da páscoa ficará da noite para a manhã.
As primícias dos primeiros frutos da tua terra trarás à casa do Senhor teu Deus; não cozerás o cabrito no leite de sua mãe.
Disse mais o Senhor a Moisés: Escreve estas palavras; porque conforme ao teor destas palavras tenho feito aliança contigo e com Israel.


Êxodo 34:17-27

percebeu a diferença dos dez mandamentos de exôdo 20?

A base - 611-613 Mitzvot
Segundo a tradição rabínica e judaica os dez “mandamentos”, ou seja, as dez palavras são a base para todos os outros mandamentos (Mitzvot) na Torá.
E as dez palavras e todos os mandamentos na Torá dependem estritamente de duas raízes que são:

*1° Escuta ó Israel Adonay é nosso D-us e Adonay é Um. Amarás a Adonay seu D-us de todo seu coração de toda sua alma e de toda sua força.

*2° E amaras ao teu próximo como a ti mesmo. Trate as pessoas como você gostaria de ser tratado (Mateus 7:12 – Lucas 10:26-26).

 “Enquanto os primeiros cinco Mandamentos mencionam o Nome de D-us, este é omitido dos cinco últimos. D'us disse: "Que Meu Nome não seja associado a assassinos, adúlteros, ladrões, testemunhas falsas e pessoas invejosas e cobiçosas.”
Interessante notar que os Sábios Judeus da antiguidade, isto é muito antes da ‘era da Mishná’  ensinaram que os dez “mandamentos” não foram dados como sendo cinco em uma tabua de pedra e os outros 5 em outra tabua de pedra, mas sim os dez escritos nas duas tabuas de pedra.

Significando um contrato como nós temos nos dias de hoje onde ambas as partes tem a sua copia do contrato.

A Torá foi dada aos filhos de Israel no deserto, num lugar amplo e aberto, que não pertence a nenhuma nação, de modo que qualquer um que desejasse aceitar a Torá e seus ensinamentos e mandamentos (Mitzvot) possa fazê-lo livremente.

De acordo com um antigo Midrash rabínico as tabuas de pedra eram de Safira Azul escritas pelo “dedo de D-us” (êxodo 31:18). E segundo os rabinos no Talmud afirmam que ambos as lados das tabuas de pedra eram idênticos (Talmud trad. Shabat 104ª).

Uma antiga tradição judaica ensina que as letras hebraicas usadas nas primeiras tabuas de pedra eram o ‘ketav ashurit’ (As letras hebraicas usadas nos dias de hoje deste Esdras) já as segundas tabuas feitas após Moises quebrar as primeiras por causa do pecado do bezerro de ouro, foram escritas em ‘ketav ivri’ ( antiga letra hebraica que durou ate Esdras)

Após o pecado do bezerro de ouro Moises deve talhar as tabuas de pedra como um sinal de expiação pelo pecado do povo de Israel. E de acordo com os rabinos no Talmud D-us escreveu nas segundas tabuas de pedra o ‘ketav ivri’ (as letras hebraicas antigas) em vez do ‘ketav ashurit’ as letras divinas que mais tarde seriam restabelecidas por Esdras na reconstrução do Templo e de Jerusalém.



Foi Esdras quem restabeleceu as letras hebraicas que usamos ate os dias de hoje.

Derech aretz kadima le’Torá’
Nossos Sábios rabinos da antiguidade nos ensinaram que deve haver respeito e obrigações mutuas entre uma pessoa e seu companheiro antes de haver uma obrigação entre a pessoa e D-us. (veja Mateus 5:23-24).

Está idéia pode ter originado a concepção judaica de ‘Derech aretz kadima le’Torá’ – “o respeito precede a Torá”. Pois desde que sem nenhuma forma de fraternidade, unidade ou civilidade genuína e leis, o que eu nos resta e anarquia, anomia, desesperança, caos e etc...
Quanto mais nós adentramos nos ‘Acharit haYamin’ – ‘Fim dos Tempos’ mais o mundo entra em 
Depois houve a renovação da alianças, a Berit Hadashá, feita por Jesus na cruz, e seu sangue foi o sangue o selo desta aliança, simbolizado segundo os evangelhos pelo pão e vinho. Pão sem fermento, ázimo pois fermento no judaísmo simboliza pecado. O vinho apesar de fermentado, é questionável se foi realmente a bebida da ultima ceia, uma vez que se Jesus bebeu vinho na festa dos ázimos, teria cometido pecado. Alguns acreditam que a ceia pode ter ocorrido antes da páscoa; outros, que não foi vinho que relembra o ritual romano de Mitra onde seus seguidores bebiam o vinho simbolizando o sangue de Mitra. Como ainda não conclui meus estudos acerca deste tema, deixo a critério do leitor.

Na nova aliança, havia um grande conflito com relação a lei de Deus. Os judeus, mesmo convertidos, continuavam seguindo as leis de Moisés. Havia um grupo em especifico, que Paulo chama de seita dos da circuncisão, que queriam que os gentios seguissem todas as leis mosaicas, como os judeus, inclusive a circuncisão que era uma aliança especifica entre Deus e os descendentes de Abraão. Paulo achava por bem que os gentios não se circuncidassem e é mais ou menos isso especificamente que ele diz em Gálatas.

Os judeus, até hoje, nunca acharam certo impor a lei aos gentios. E Paulo, como judeu da época, talvez estivesse exortando o mesmo e combatia essa seita que queria até que os gentios se circuncidassem. Hoje, irônicamente, existem grupos messiânicos que fazem a circuncisão. Sabemos pela história, até por evidências na bíblia, que os apóstolos exortavam aos convertidos na fé do messias que seguissem a lei de Moisés. O que foi motivo de um cisma entre Paulo e os apóstolos. Os apóstolos, não impunham a lei, mas como estou fazendo mais ou menos aqui, eles ensinavam aos gentios o que eles podiam e não podiam fazer, por exemplo, não pode adorar imagens, é burrice! É só uma estatua de pedra. E assim por diante.

O QUE OS PASTORES DEVERIAM PREGAR
Então a lei não é para condenar ninguém, mas para mostrar o que é pecado e o que não é. Um pastor, padre ou pregador no geral deve fazer uma analisa da lei e não impor a ninguém, mas orientar seu rebanho sobre o que é bom e vai fazer bem para e o que não é. Ganham milhares em dizimo só pra meter o pau nos católicos e nos gays. Eu em três anos fazendo vídeos e estudos só ganhei pauladas e mais perguntas! Vou mostrar um pouco da lei e exemplificar:

LEIS ALIMENTARES

Todo pastor deveria recomendar ao seu rebanho a evitar comer o que Deus proibiu. A troco de que esses picaretas nunca falam nada disso? É só o gay que esta se corrompendo? É só o fumante que esta contaminando o corpo que é templo do espírito santo? Na verdade quem come um camarão, que é o que come as impurezas do mar, esta contaminando seu corpo tanto quanto um fumante.  Paulo mesmo disse que a mesma lei que diz uma coisa diz outra, não existe essa separação imaginaria como na cabeça dos pastores.

O corpo, segundo a bíblia é o templo do espírito santo Ok. Então um religioso não deve contaminar o corpo com nada OK. A bíblia diz que alguns se prostituem e profanam este templo que é o corpo OK. Certo, então porque um pastor que esta todo contaminado com alimentos que Deus chamou de impuro tem moral para julgar um que se contaminou com prostituição? Ah, Ronaldo, mas Jesus disse que todos alimentos são puros. Mais um acréscimo de Marcos! Por favor, vamos dizer só que Jesus disse mesmo!  Ah, Ronaldo, mas Deus disse que homem se deitar com homem é uma abominação!  - Deus também disse que quem come peixe com barbatanas é uma abominação também. No mesmo livro inclusive. Então você não se relaciona sexualmente com o sexo oposto e acha que é santo! Mas faz outra coisa que Deus também disse que é abominável!

Todos somos pecadores. Todo dia você viola pelo menos uma lei de Deus, mesmo sem saber. Então quem cuida ser religioso, como disse Tiago, deve refrear sua língua e parar de ficar julgando os outros. Se o homosexual  é abominável o que come estes alimentos também é. É tão imundo quanto o que esta julgando! Por isso que o judaísmo tem uma visão mais tolerante e recentemente até aceita Rabinos gays e é o único país do oriente médio a ter passeata gay é Israel, porque eles sabem que é hipócrita demais julgar ou condenar os outros sendo que você mesmo não segue toda a lei. E dificilmente ou nunca, você vai ouvir esses pastores milionários pregando sobre leis alimentícias, só sobre gays. Ganham milhões de dízimos para isso, para livrar o gado da promiscuidade e afunda-los nos alimentos impuros, leis que estão no mesmo livro, Levitico. Por isso eu os chamo de mornos, porque não são nem pecadores e nem santos, são mornos e Deus um dia vai vomitá-los de sua boca!

E antes que alguém pergunte eu sou um pecador como vocês. Eu tento seguir ao máximo os mandamentos de Deus, mas como a bíblia mesmo diz, quem diz que não tem pecado é mentiroso. Eu fumo, bebo ás vezes e saio com meus amigos. E não estou em nenhum púlpito recebendo dízimos e ofertas de ninguém Ok.

AS LEIS CERIMONIAIS

Muitas leis de Moisés giravam em torno do templo e da época. Jesus mesmo foi circuncidado no templo ao oitavo dia. Portanto com a queda do templo não tem como se cumprir tais leis. Os animais oferecidos em holocaustos e olha só que interessante, os dízimos, eram levados ao templo. Os dízimos que eram grãos, animais e alimentos em geral, eram entregues ao levita que levavam ao templo. Se você dizima hoje, você esta completamente errado. Primeiro que você dizima dinheiro. Ah, mas os judeus também dizima dinheiro hoje! – dizem! Mas os judeus vivem sob toda a lei até hoje, você não! Segundo que você entrega seu dizimo a um pastor, seu pastor não é levita, ele não pertence a tribo de Levi e em hebreus que citam tanto, diz que não existe mais o sacerdócio dos levitas na nova aliança, mas o de Cristo, e Cristo não exigiu e não recebeu dízimos de ninguém. Ah mas Abraão recebeu..... Abraão não era da nova aliança e nem do sacerdócio de Cristo, o novo sacerdote Eterno! OK. E terceiro que sua igreja não é o templo. Ah, mas lá agora é o novo templo! – Não é mesmo! Na época de Cristo já haviam sinagogas em todos os lugares do império e o templo sempre foi o templo! Os judeus nunca ofereceram sacrifícios nas sinagogas!

Ah, mas meu pastor é um novo levita, do novo sacerdócio.- dizem- Ok. Então seu pastor tem barba certo? Não? Mas Deus ordenou aos sacerdotes levitas deixarem a barba. Porque seu pastor se coloca na posição de levita para ganhar dez por cento de sua renda e não segue o resto descrito aos levitas? Onde diz no novo testamento que haveriam novos sacerdotes levitas só para receberem dizimos? Se o dizimo faz parte da velha lei a barba também faz! A nova aliança não prescreve nem uma coisa nem outra, ou se segue ambas ou nenhuma! E as costeletas que o sacerdote deveria ter mostrando que segue as leis de Deus? E o dizimo trienal que deveria ser entregue aos pobres sempre no terceiro ano? Seu pastor levita faz isso a cada três anos? Ele ao menos sabe que se o sacerdote ficar com o dizimo é anatema? Creio que não! Desculpa, mas como diz um ditado popular, você esta batendo cabeça pro santo errado!

LEIS MORAIS

A maior mentira desses picaretas é dizerem que seguem as leis morais da bíblia. Na cabeça deles é só ser héterosexual e esta seguindo as leis morais. Kkkkk E o divórcio que Deus proibiu os divorciados de se casarem? E o Lashon Hará, que é falar mal dos outros ou fazer calunias e difamações? Também é uma lei moral e o oitavo mandamento!! Mas isso não fazem né. O que mais se vê hoje são pastores falando mal uns dos outros, alguns até mentindo! Ué, então eles são morais por fazerem sexo com uma mulher mas não são morais para não difamarem os outros? Desculpem, mas fazer sexo não faz de ninguém moral, isto até os animais fazem, os bandidos, os estupradores etc.... Fora a difamção que fazem com as outras religiões, cometem um lashom hará danado! E eles ao menos pregam isso aos fiéis, sobre difamação e falar mal dos outros que até Tiago mencionou no novo testamento? Ah não, esqueci, a lei foi abolida!



LEIS FESTIVAS

Quem mudou as festas prescritas por Deus na lei? Jesus ?Paulo? Ou foi Roma cumprindo uma profecia que dizia que a besta, quarto reino da terra mudaria os tempos (festas) e a lei? Seguem as mesmas datas pagãs que a igreja cristianizou. Natal, carnaval, semana santa etc....E a páscoa, além de não coincidir com a data determinada por Deus, ainda tem a mesma celebração da rainha dos céus EOSTRE, deusa da fertilidade com muitos ovos de chocolate e coelhinhos. É ridículo ver uma igreja decorada com isso e metendo o pau na outra. Sabiam que Deus proibiu colocar uma árvore junto ao altar? Não, isso não sabem, só sabem pedir dízimos e engordar! São uns cães gulosos e nunca se fartam!


Por ora eu termino o texto aqui que já esta demasiado grande e não daria para colocar toda a lei mastigadinha. Façam o seguinte: Cada vez que você ler uma lei, leia a introdução o que diz. Se ela começar assim: “Assim diz o Senhor aos filhos de Israel” é para os filhos de Israel. Se você segue ou deseja seguir, leia e estude o contexto daquele mandamento. Ah, Ronaldo , mas eu não sou gay e não quero seguir o resto de leviticos. Ok, então não use a lei pra criticar os outros. Ah Ronaldo, mas eu acho que comer carne de porco pode e adorar imagens não pode.  Não é o que você acha é o que diz. Uma mesma lei que diz uma coisa, diz outra. De tanto achar a igreja esta dividida em várias igrejinhas de esquina. È obedecer o que Deus prescreveu, não o que você acha que deve obedecer, para isso deve-se o contexto de cada mandamento individualmente. Vou exemplificar na próxima postagem sobre o porque de certos mandamentos e sua utilidade prática

O  ERRO DOS ADVENTISTAS E JUDEUS MESSIÂNICOS

Algumas denominações religiosas, como os adventistas e os que se intitulam judeus messiânicos, cometem o equivoco de quererem seguir toda a lei, como nos tempos de Moisés, coisa que nem o judaísmo tradicional faz, e acho importante esclarecer para vocês.. Inclusive as leis de aliança, onde se você não faz parte da aliança, não é um mandamento para você. Mas o que eu observo são dois detalhes. Primeiro que a palavra “Eterno” que eles usam para dizer que os mandamentos são eternos, não significa para sempre no contexto bíblico. Já expliquei isso no estudo sobre a palavra inferno nas escrituras, onde Deus destruiu Sodoma com um fogo “eterno” e Sodoma não esta queimando até hoje. Portanto, eterno apenas significa um longo período de tempo.  Não para sempre.

Segundo que a lei sempre teve mudanças de acordo com a época. Note que Jesus disse aos fariseus que Moisés lhes deu carta de divórcio, e que não era assim no principio, mostrando que em algum momento, houve mudança na lei. Note que na época dos reis a poligamia e o apedrejamento eram praticados, já na época de Jesus não, exceto em alguns casos. Por isso Deus instituiu juízes e deu a eles autoridade para julgarem casos individualmente. Nos dias de hoje por exemplo, já não haveria uma necessidade prática de se usar véu ou deixar a barba. Isto é o que eu chamo de leis temporais que foram dadas em uma determinada época devido a necessidade da época e para o povo da época. Hoje se alguém quisesse por exemplo, quiser proibir o Russos de beberem, levaria todos eles a morte, uma vez que o álcool lá não é um vicio, mas uma forma de sobrevivência para que o sangue não congele nas veias durante os invernos rigorosos. Por isso, deve se analisar cada lei individualmente e o contexto em que se esta.

Jesus disse que nem um jota ou til cairia da lei até que os céus e a terra passassem. Os céus e terra já passaram no primeiro século. Essa expressão é uma expressão genérica e comum nas escrituras, vide estudos sobre o apocalipse, portanto, é obvio que houve mudanças pós o primeiro século. Senão ainda haveriam sacrifícios e holocaustos. Por isso deve-se contextualizar cada lei, antes de querer seguir ver se é um mandamento para você, para sua aliança, se vai afetar sua vida e seu bem-estar espiritual, e se ainda esta em vigor ainda.

Nas postagens seguintes fiz uma analise sobre algumas leis e seus propósitos e assim cada um poderá discernir se deve seguir ou não cada mandamento especifico. Só lembrando, todo mandamento é acessível ao gentio mas nenhum obrigatório! 


Você pode não seguir a lei por ser gentio, e nem será condenado por isso, mas dizer que ela foi abolida é um desconhecimento enorme do que diz a escritura!

Quando der eu continuo a discorrer este tema! Um abraço a todos e analisem bem com muito carinho tudo que foi escrito aqui. Quem gostou, pode compartilhar, contanto que se cite fonte e autor. Os versículos não analisados neste texto, podem postar nos comentários que eu analiso quando puder.Com carinho, Ronaldo




Paz a todos!
FINA
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...